伍六七之玄武国篇第06集

伍六七之玄武国篇160里的通(tong)惠河，把南方经济中心与北方政(🧝)治中心联结在一(🥝)起，出现了通惠河畔舟车(➕)喧嚣、积水潭上“舳舻蔽水”的繁荣景象。 这(zhe)些旧貌换新颜，发生(🌶)在宋元之际的几百年间，不同王(wang)朝(♊)、不同王国、不同民族，在幽燕之地上演(yan)的争战大戏、文化大戏，像一台气势恢宏(🥗)的戏曲。 金中(zhong)都，是先(xian)秦时期(🔊)燕蓟之城发展演变的(de)终曲；元大都，奏响了元明清三朝赓续营建北京城的序曲。 舞榭歌台，无觅千古英雄，风(feng)流总被(bei)，雨打风吹去。 元代的城墙(qiang)、城门多以夯土和木(⏪)结构建成，而非石制建筑，且建造(zao)能力、建材质量(liang)、施工(gong)水平、防腐技术肯定不如后(🎂)世。 几百年来，许多宫阙毁损于战乱或(👕)消失在(zai)重建中，有的(de)遗迹灭失在风销雨蚀里，不少(📦)残砖断瓦掩(yan)埋于(✨)城市堆层之下，遗留下来的多是风化的土城，但元大都的风骨犹在，中轴线的脉络尚存，历久而不泯。 一公里走了(🥑)150年“天子择中立国”。 与金(📅)人对(📞)待儒家文化(⛪)的态度一样，元朝也认为“天子必居中，以(🐷)受四方朝觐”，甚至认(ren)为“驻跸之所非燕不可”，这与后来的明朝也认(🔟)同北京乃“天下之中”一样。 这是一种价值(🚊)认同、理念共识。

胡一川的《到前线去》、力群的《饮》、彦涵的《当敌人搜山的时(shi)候》、古元的《人桥》等(🌽)经(🔀)典名作，以单纯而有(😁)力的木刻艺术语(yu)言，成就了对于(yu)峥嵘岁月的视(shi)觉(jiao)记录与诗意表现，展现了家国危难之时艺术创作(🍍)的重要作用。 新中(🍊)国(🛸)成立后，人民(🎹)真正成为国家的主人，在(zai)美术创作中也(ye)成为最重要的审美主体和表现对象。 无论是以十三陵水库工程等为题材，表(biao)现社会主义建设和人民劳动场景的作品，还是反映现实生活、日常细节的(de)作品(🍯)，都始终以党团结带(🏆)领人民进行革命、建设、改革(ge)为主线展开(💶)叙事。 改革开放为(💍)(wei)中国社会带(dai)来日(🕕)新月异的变化。 张法(🔏)根的《希望》、(🕴)詹建俊(📵)的《潮》、王少伦的《1978年11月24日·小岗》等油画作品，从个体视角出发，展现了(🍁)新时(shi)期中国人民(🍢)更加自信自(zi)尊自强的精神(shen)面貌(mao)和充满时代寓意的社会图景。

伍六七之玄武国篇《梦游夏威(wei)夷》是(shi)张钧甯第一次主演电影(💅)，她从第一次合作的杨佑宁身上看到(🕖)了表演的魅力。 “像我从(cong)小念书，教科书上设定了正确(😳)答案，我不知道还(🔅)有其他方(fang)法可以思考。 杨佑宁是我第一部戏男主角，我因为(🆗)(wei)他才想当演员(yuan)。

晚宴还邀请了汪峰、(🎛)郑秀文和胡(hu)彦斌(📭)献唱(chang)气氛热络。

伍六七之玄武国篇“北京中轴线历经超过7个世纪(ji)的发(🤱)展和完善(shan)。